南社村位于广东省东莞市茶山镇东南面，离东莞市区18公里，交通便利，占地面积6.9平方公里。该村处于丘陵地带，山坡荔枝树成荫，水田农作物茂盛，自然生态环境很好。改革开放以来，该村的社会经济和建设取得了长足的进步，先后被评为东莞市文明村、东莞市模范集体等。
　　南社村始建于南宋，至今已有800多年的历史。现存一处比较完整的古村落，处于明朝末年建造的围墙之内，围墙之东还有关帝庙等古建筑群，两处古建筑群占地面积共110000平方米。
　　南社古建筑群基本保存了明清时期的原貌，村落北部的民居建筑的年代较早，土坯房较多，房间潮湿，采光较差；村落南部的民宅建筑年代较晚，多为清代中后期所建，墙体为红石青砖，建筑材料讲究，彩绘精致，建筑质量较好。整个古村落的布局、巷道，传统建筑的形制、结构、体量、用料、工艺、色调以及装饰等仍然保存着明清时期广府农耕聚落的建筑风格。
　　在古建筑群中现存宗祠、房祠、家祠、家庙以及坊祠等祠堂30座。明清祠堂数量之多，以自然村计，名列广东前茅，在全国也屈指可数。有十多座祠堂分列于村中水塘南北两岸，形制、结构、用料、工艺以及装饰等都比较统一，美轮美奂；现存250余间古民居，类型有直头间型，前后直头间型，明字间型，金字间型以及直、明、金组合型。在这些古民居中，以清末进士谢遇奇府第规模最大，该府第位于古村东侧，由主屋、书屋、大屋和杂屋组成，前后跨越三条巷。目前，大屋及杂屋部分已损坏，主屋、书屋及家庙保存尚好，是展示平息新疆叛乱有功的清代总兵谢遇奇将军生平事迹的良好场地和研究珠江三角洲广府古民居的典型实例。现存关帝庙、苏王庙、土地庙和尼姑庵4座，文庙、大王庙虽然已废，但遗址仍存。关帝庙位于古围墙东门外，东西长19.3米，南北宽17.9米，占地约350平方米，始建于清康熙三十六年（1697年），为硬山顶抬梁式砖石木结构。门厅梁架上的木雕人物形象生动，具有较高的艺术价值。苏王庙、土地庙规模虽小，却是南社古村民俗文化遗存的缩影之一，亦有较高的农耕聚落习俗的研究价值。此外，南社古村落仍保存着从宋至清36座古墓。从墓的规模、形制以及墓志铭中可以印证南社是吴越文化与广府文化交融的古村；现存的23口古井、7口古水塘和百年以上的1000多棵老树，体现了南社村的先民非常重视人居环境。
　　南社古村落以村中4口连成长条形的水塘为中心，水塘南北两边略呈上升之势。东南有樟岗岭，北有马头山，古村的民居、祠堂在水塘两岸向南北依山构筑，形成南北高，中间低，依山傍水之势。古村的选址和布局充分体现了我国古村落选址布局的传统理论。
　　南社古村落的传统建筑不论祠堂、庙宇还是民居，虽然不及官式建筑的标准，但也受到《工部工程做法则例》的一定影响。现存传统建筑的形制、规模、体量、高度、用料、装饰以及工艺均反映了明清时期的风格和水平，对研究明清时期广府民间建筑有很高的参考价值。
　　南社古村落仍有祭祖、求神、喊惊、送丧、抢新娘等习俗。村中青年结婚，同房叔伯、兄弟姐妹以及亲朋好友喜气洋洋，十分热闹，是明清以来宗法制度婚俗遗存的反映。这些习俗对研究明清时期的风俗习惯有一定的参考价值。
　　特别值得一提的是，南社谢氏始祖于南宋，为避战乱只身逃难到南社，经过几百年的生息繁衍，现住南社村和散居海内外的谢氏族人已有8000多人。明清以来有十余人中进士、举人，现代又有5人获博士学位。南社村谢姓兴旺的事实说明：大力发展文化教育事业具有十分重要的意义。
　　总之，南社古村落是东莞乃至广东省不可多得的宗法制度下农耕聚落文化的遗存，具有很高的文物价值和合理利用的价值。原全国人大副委员长费孝通视察后，高兴地题写了“古代进士村”；著名的文物专家罗哲文、谢辰生、黄景略等认为南社古建筑群的文物价值很高，具备全国重点文物保护单位的条件。罗哲文先生还题写了“南社明清古村落”；清华大学著名的乡土研究专家陈志华、楼庆西等教授认为，南社村古建筑群景观独特，建筑类型十分丰富，具有浓郁的岭南文化特色，是珠江三角洲明清古村落的典型实例；澳大利亚驻广州总领事康勇参观后说：“这里的文化非常有趣，对这里的印象非常深刻，这里的村民拥有的古建筑是非常有价值的，应该很好地保留，给后人看一看。”